استعادة السرد حول نظرية العرق الحرجة

تم تطوير نظرية العرق الحرجة من قبل Derrick Bell وعلماء قانونيين آخرين في السبعينيات والثمانينيات جزئيًا لشرح كيفية تضمين العنصرية في النظم والسياسات القانونية.

ولكن في السنوات الأخيرة ، عملت حملة محافظة ضد الانضباط على إعادة تعريفها إلى شيء شرير ، واصفاها بأنها “ماركسي” ، وشكل من التمييز ضد البيض. اتسعت تلك الحملة منذ ذلك الحين لتشمل برامج التنوع والأسهم والإدماج ، مما يمهد الطريق أمام حملة إدارة ترامب الحالية على كل شيء DEI.

الآن ، يهدف كتاب جديد ، تم نشره الشهر الماضي ، إلى سرد قصة مختلفة عن نظرية العرق الحرجة. في أصول نظرية العرق الحرجة: الناس والأفكار التي خلقت حركة ((مطبعة جامعة نيويورك ، 2025) ، قام أجا مارتينيز وروبرت سميث بتلوين أرشيف بيل في جامعة نيويورك و “جمعوا خيوط قصص الناس لنسج نسيج تاريخ CRT المؤسس” ، كما يكتبون في المقدمة.

على الرغم من أن بيل هو شخصية رئيسية في الكتاب ، إلا أن الفصول تشرح أيضًا دور الباحث القانوني ريتشارد ديلجادو وزوجته ، جان ستيفانسيك ، وكذلك كيمبرلي كرينشو وباتريشيا ويليامز ، من بين آخرين ، في تشكيل مفهوم ومبادئ CRT.

مارتينيز أستاذ مشارك في الدراسات اللاتينية/لاتيني في جامعة إلينوي في أوربانا شامبين ؛ سميث أستاذ مساعد في التاريخ بجامعة شمال تكساس. الاثنان متزوجان وهذا هو كتابهما الأول معًا ، على الرغم من أن المزيد في الأعمال. تحدثوا مؤخرًا داخل العليا على تكبير حول أبحاثهم.

“إن نهج سرد القصص لدينا يؤكد على الأبعاد والملمس ؛ فهو ينتج عن رفض أن يكون استخراجًا أو مسطحًا” ، يكتبون في الكتاب. “يريد معارضو CRT الحديثة أن يتم تخفيض الحركة إلى بعض العبارات والالتزامات ، ومجموعة من العظام الجافة أو المعادلات البسيطة التي يمكن أن تتفكك أو إعادة ترتيبها.”

تم تكثيف هذه المقابلة وتحريرها من أجل الوضوح.

س: إذن ما رأيك في كتابك الذي يخرج في هذه اللحظة عندما تشن الحكومة الفيدرالية الحرب على DEI؟

سميث: هذه حقيقة دورية ، هذه التاريخ ، وما نراه الآن هو ثمار اللعبة الطويلة للحق الجديد منذ بداية السبعينيات وحتى الحاضر واليمين الجديد للحزب الجمهوري. لذلك كانت هذه لعبة طويلة في نهايتها التي تتبعها منظري السباق الحرجة منذ البداية.

نأمل أنه في هذا الوقت ، توفر الأصول أدوات للجميع لفهم أننا نخوض هذه المعركة لفترة طويلة جدًا ، ولدينا الأدوات الفعالة في تحليل هذه اللحظة الحالية والدفع ، وأن CRT أداة مركزية في صندوق المقاومة.

س: كيف يتم CRT أداة مركزية في صندوق الأداة للمقاومة؟

مارتينيز: يبحث CRT بجد في الليبرالية … ويقول ، “حسنًا ، ولكن في الحياة الحقيقية ، عندما نكون على الأرض ونطبق القوانين على الهيئات البشرية ، كيف يعمل هذا؟” جزء من السبب في حدوث الهجوم على الإطلاق هو بسبب مدى دقة CRT كأداة. انها حقا تخترق من خلال الوحل [using] … قصة وتجارب شخصية. عندما تتجاوز تلك الإحصائيات ، تقوم بإضفاء الطابع الإنساني على البيانات. بعد ذلك ، يا إلهي ، فإن الكثير من هذه القصص المنسوجة معًا لا يمكن دحضها من حيث كيف أن هذه الفكرة الجيدة ليست شيئًا ينطبق على الجميع ، وهذا أمر خطير.

سميث: شيء واحد مهم في لحظة مثل هذا هو التمييز بين DEI و CRT.

لقد تأثرنا حقًا بعمل Olúfẹ́mi O. Táíwò و التقاط النخبة، مسألة سياسة الهوية و DEI التي يتم استيعابها في حياة الشركات … لا يمكن دمج CRT بنفس الطريقة ، لأنها تتمتع بنقد أساسي للأيديولوجية المهيمنة ، وكل مبادئ CRT هذه في لحظات مثل هذه. DEI هو الامتثال القائم على الموارد البشرية في العمل. انها ليست CRT. CRT هو التحليل الدقيق لجميع الهياكل المجتمعية ، ولا يمكن التقاط CRT بنفس الطريقة ، وهذا هو السبب في أنه هدف مثل هذا الهدف.

س: إذا أصبح الوضع السياسي بحيث لا يمكن للعلماء مواصلة التدريب أو تعليم نظرية العرق الحرجة ، فماذا يعني ذلك بالنسبة للطلاب ، و ED العليا والبلد على نطاق أوسع؟

سميث: من حيث المناهج الدراسية ، نفقد المعرفة الأساسية. ما يشير إليه CRT هو أن هذا يتحول إلى قمع للمعرفة ، وطرق الأشخاص المختلفين في المعرفة ، وتجمع المعرفة لتكون فقط ما هو مقبول للرجال البيض المستقيمين في النهاية.

من خلال إنكار أهمية التنوع والتنوع في الخبرة ، فإنك تنكر أهمية تنوع المعرفة. بمجرد أن نقطع أنفسنا عن أشكال أخرى من المعرفة ، والتي لها آثار عالمية على كيفية عملنا في العالم ، فإننا ببساطة نتجانس على أنفسنا ونعمل على تجانس التكنوقراطي … إنها تسطيح للوجود الذي يتم فيه كل واحد منا إلى كائنات فرعية لهذا الإله التكنوقراطي ، وهذا هو في الأساس الأمل في التنوع في هذا البلد.

س: أجا ، لقد كتبت كتابك الأول عن نظرية العرق الحرجة في مايو 2020 ، قبل احتجاجات العدالة العرقية على ذلك الصيف والردود الفضائية التي تلت ذلك عن نظرية العرق الحرجة. لماذا أردت كتابة كتاب آخر حول هذا الموضوع؟

مارتينيز: لقد ذكرت السرد السائد للتصحيحية ، والتي كنا نراقبها أيضًا بأيدينا.

لأن الكثير مما كنا نراه – حتى من حيث ما تمت محاولته التصحيحية – كان إما غير دقيق من اليسار واليمين ، أو كان غير قابل للوصول وأحيانًا عن عمد. كان هناك ما يقرب من معادلة ، “حسنًا ، أنت لا تعرف ما الذي تتحدث عنه” القادم من الأكاديميين ، والسلاح المتقاطع ، والظهر.

وهذا مثل ، إذا كان هذا هو إجابتنا ، فهذا ليس رائعًا. الجانب الآخر لديه قصة استفزازية للغاية هي الأكاذيب. إنها قصة طويلة. ومع ذلك ، يمكن الوصول إليه. إنه أمر مخيف. يمكن للناس المشاركة عاطفياً في ما يقولونه. لذلك كنا في نهاية ذكاءنا لما نفعله في هذه اللحظة.

كان روبرت ، المؤرخ ، هو الشخص الذي حدد ، “حسنًا ، إذا عدنا إلى المصدر …”

س: يدور الكتاب حقًا حول الأشخاص الرئيسيين المشاركين في تشكيل نظرية العرق الحرجة. لماذا اتبعت هذا النهج؟

مارتينيز: تضم قصة CRT بعض الأسماء الكبيرة التي قد يعرفها الناس وبعض الأشخاص الذين كانوا بنفس أهمية تشكيل شخص مثل Derrick Bell ، الذي لم يأت من أي مكان.

أردنا فقط إضفاء الطابع الإنساني على البيانات. عندما تقوم بالإنسانية ، لا يمكنك الوصول إلى وحش الرقصة. لا يمكنك جعلها مخيفة. لم يعد الهيكل العظمي. هناك لحوم على العظام. إنه متحرك. ويحب الناس القصص … هذا ما أعتقد أن الناس جائعون في الوقت الحالي. الجميع يسأل نفس السؤال: ماذا نفعل؟ وهذا مثل ، لقد فعل الناس ذلك.

سميث: حقيقة أن CRT هو ، إلى ما وراء ظل الشك ، هو امتداد عضوي لحركة الحقوق المدنية. إنه ليس شيئًا غريبًا أو غريبًا للتجربة الأمريكية ، ولا تعرف ذلك إلا إذا كنت تعرف هذه الرواية بالذات.

س: إذن ، كيف بالضبط CRT امتداد لحركة الحقوق المدنية؟

مارتينيز: إنه نمو عضوي. شارك الأشخاص الذين أسسوا CRT شخصيًا في حركة الحقوق المدنية. لذلك حصلوا على أساسهم في ما كان يحدث في تلك الحقبة. لقد تم إبلاغهم مباشرة من خلال أنواع مختلفة من استراتيجية الحركة والأبطال الذين ما زلنا نسمع عنه ، مثل Medgar Evens و Dr. Martin Luther King Jr. ، ثم بحلول الوقت الذي وصلنا فيه إلى الثمانينات وعصر ريغان ، بدأ هؤلاء العلماء في صياغة ما يتم صياغته بعد ذلك.

لذلك لم يكن CRT مجرد موضوع علمي بل حركة. لم يكن المقصود أن يكون فقط في كليات الحقوق في دوري Ivy. خلاف ذلك ، فإن علم أصول التدريس لن يكون سرد القصص. لم يكن ديريك بيل وريتشارد ديلجادو وبات ويليامز قد كتبوا أبداً من أكثر الكتب مبيعًا في السوق الجماهيرية إذا كانا يعتزمون أن يكونوا لجمهور في كلية الحقوق النخبة الضيقة. كان هذا مخصصًا دائمًا للجماهير ، ونحن نحاول حمل هذا الشعلة مباشرة في نوع الكتابة التي نقوم بها عليها.

س: كتابك يتعمق في هذا الحادث في كلية الحقوق في ستانفورد في عام 1986. كان ديريك بيل باحثًا زائرًا في القانون الدستوري في الجامعة. كما تصف في الكتاب ، واجه الطلاب مشكلة مع الطريقة التي كان يدرس بها ، والتي أدت إلى سلسلة محاضرات تركت بيل مهينة ولكنها متحمسة لتسليط الضوء على كيفية معالجة كلية الألوان. لماذا من المهم ألا نفقد هذه القصة للتاريخ؟

مارتينيز: أعتقد أن نقطتين رئيسيتين يجب تقديمهما هي أن المقاومة كانت من الأكاديمية الليبرالية ، وهكذا تكون هذه نقطة كبيرة لتشغيلها هناك. واثنان ، هذا ما جعل ريتشارد ديلجادو يتحدث إلينا ، لأن هذه واحدة من أهم اللحظات الرئيسية بالنسبة له. ولديه وجان خاصان للغاية ، وهم يحرسون للغاية بسبب اللحظة التي كنا فيها. إنهم يحصلون على تهديدات بالقتل وهم في الثمانينيات من العمر ، لكن عندما كنا في البداية نذهب إلى الأرشيف ونريد أن نرى ما إذا كانوا سيتحدثون إلينا – لأنهم ما زالوا يعيشون حولهم – هذا ما حصل عليه ، لأنه حتى الغلو الذي كتبه في ديريك بيلز عندما توفيت عن الحادث في ستانفورد.

سميث: نعم ، لقد كانت لحظة محورية في حياتهم معًا … كان يستخدم الكتاب المدرسي القياسي الذي كان ستانفورد يستخدمه في ذلك الوقت ، لكنه علمها بشكل مختلف ، وهذا ما خلق المشكلات. [Bell] كان لديه أشكال مختلفة من التدريس في الفصل ، حيث سيسمح للطلاب للعب الأدوار. وقال انه يسمح للطلاب بالتجادل ذهابًا وإيابًا ، وهو أسلوب تربوي مختلف يعتمد على سرد القصص التاريخي. ما حدث هو أن الطلاب البيض في مساره اقتربوا من الإدارة وقالوا: “نحن لا نتعلم بشكل مناسب في دستور الولايات المتحدة من قبل هذا الباحث الأسود الزائر”.

ما قررت الإدارة القيام به هو إنشاء سلسلة من “محاضرات التخصيب” حول الدستور لتكملة تعليم بيل “غير الكافي”. ووافقت الإدارة على هذا ؛ حتى أن الطلاب أرسلوا دعوة لتوفير أول تلك المحاضرات إلى البروفيسور بيل. لم يكن حتى أبلغته جمعية طالب القانون الأسود أن ما كان يجري كان في الواقع رفضًا لعلم أصول التدريس وخبرته التي أدرك أن الإدارة قد خانته بهذه الطريقة. إذن ماذا يفعل؟

يواجه هذه اللحظة بحرف مفتوح. يكتب تحليلًا هائلاً لصحيفة طالب القانون في ستانفورد … وهكذا تم إرسال المقال إلى عمداء كل كلية الحقوق في البلاد مع طلب للرد على معلومات حول أساتذة القانون في صفوفهم ، وتم إرسال استطلاع إلى كل أستاذ قانون يمكن تحديده لتحديد ظروف عملهم … وأصبح ذلك استطلاع بيل ديلغودو لصالح القانون.

س: ماذا تأمل أن يأخذ الناس من الكتاب؟

مارتينيز: نأمل أن يفهم الناس أن هناك العديد من نقاط الوصول إلى CRT. إذا كنت ستحددها وفهمها ، فمن الأفضل أن يذهب إلى وعبر من مصادر ما هو CRT؟

حتى أننا ننهي كتابنا بثلاثة تعريفات منفصلة أعطاها ديريك بيل في مناسبات مختلفة لما هو CRT ، وهو يركز القصة دائمًا على أنه مهم للغاية لكيفية قيامهم بالعمل.

عندما تنظر إلى هذه التعريفات ، وهذا يحدث مع الجماهير طوال الوقت ، سيكونون مثل ، “هذا ليس أي شيء تقوله وسائل الإعلام ، ويمكنني أن أرى قابليتها للتطبيق على ما يهمني ، العمل الذي أقوم به ، الأسرة التي أتيت منها ، القصة التي قيلت لها حول ماهية هذا البلد وما لا”.

نحن نحث الناس على إجراء هذه المحادثة بطريقة يمكن الوصول إليها لجميع مستويات محو الأمية. لقد كتبناها على مستوى القراءة في الصف الثامن لأننا نريد أن يتمكن الجميع ، كل من المؤيدين والمعارضين ، من الوصول إلى ما هذا. لأننا نعتقد أن هذا هو المكان الذي نحارب فيه القصة.